Seminarul "Stiinta si Spiritualitate"

(14 mai 2003)

        Organizat de C.N.R. UNESCO, în colaborare cu Asociatia pentru Pacea Religiilor în România, Asociatia Jurnalistilor de Stiinta din România si cu Fundatia pentru stimularea creatiei tehnico-stiintifice, manifestarea a beneficiat de prezenta a mai bine de 50 de specialisti, cercetatori, reprezentanti ai diverselor culte religioase, jurnalisti de stiinta, cu totii preocupati de problematica dialogului dintre stiinta si spiritualitate.

        Realizata cu scopul constituirii unui dialog eficient între oamenii de stiinta si teologii de diverse confesiuni pe problematica dezvoltarii durabile a României, reuniunea a consemnat o trecere în revista a opiniilor celor prezenti despre necesitatea si posibilitatea dialogului stiinta-religie în beneficiul oamenilor în general , dar si pentru aplicarea constienta a unor programe de dezvoltare a României.

        Pentru a nu nedreptati vorbitorii, vom sublinia doar câteva idei  rezultate din luarile de cuvânt:

        - schimbarea paradigmelor cunoasterii face necesar si posibil dialogul stiinta-spiritualitate;

        - de fapt, este vorba despre completarea dintre cunoasterea stiintifica si cunoasterea religioasa, întrucât prin ambele forme de cunoastere descoperim acelasi adevar;

        - perioada actuala vine dupa 50 de ani de lipsa a dialogului dintre stiinta si spiritualitate si de negare a cunoasterii prin Dumnezeu, ceea ce a dus la marginalizarea teologiei;

        - este absolut necesar un demers al complementaritatii în toate domeniile în care aplicam cele doua tipuri de cunoastere;

        - în ceea ce priveste genetica si bioetica, cei prezenti si-au prezentat punctul de vedere fata de modificarea genetica a organismului uman, fata de clonarea terapeutica si reproductiva, fata de problematica reproducerii în vitro, acestea fiind apropiate de cele stipulate în documentele internationale adoptate de ONU si UNESCO, documente  care sustin adoptarea unor principii etice a dezvoltarii cercetarii stiintifice;

        - principiile morale exprimate de teologi trebuie sa stea la baza continuarii si/sau dezvoltarii cercetarii stiintifice;

        - în ultima perioada si comunitatea oamenilor de stiita creeaza instrumente de decizie si control pentru dezvoltarea cercetarii stiintifice si pentru aplicarea rezultatelor acesteia;

        - cele doua mecanisme de control, laic si religios, trebuie sa colaboreze pentru aplicarea unor principii etice în dezvoltarea cercetarii stiintifice;

            - cunoasterea stiintifica este perfectabila si este completata de cunoasterea bazata pe credinta religioasa,  o aplicatie a acestei colaborari fiind data de vindecarea prin rugaciune;

        - constructia institutiei „ dialogul dintre stiinta si spiritualitate „ presupune si cere cu asiduitate existenta dialogului interconfesional, dar si a unor clarificari de pozitii din interiorul comunitatii oamenilor de stiinta.

- este bine sa se reanalizeze amplasamentul catedralei Mântuirii Neamului în Parcul Carol din Bucuresti, locatie în care a demarat un proiect de modernizare si extindere a Observatorului Astronomic;

        - urmatoarele reuniuni trebuie sa aiba la baza câteva principii de organizare, sustinute de toti cei prezenti, si anume:

a) este necesara  focalizarea asupra unei tematici mai restrânse (au fost propuse câteva teme – ecologie si teologie, educatia religioasa si educatia stiintifica, adevarul pluralist – relevanta pentru dialogul stiinta-religie, transformarile sociale si asistenta sociala în România, evolutia rolului familiei în societatea româneasca)

b) la urmatoarele reuniuni se vor prezenta 3-4 referate de 10-12 minute, bine documentate, urmând ca , dupa o pauza de 10 minute, sa se poarte  discutii ale participantilor, pe o durata de cel mult 90 minute; organizatorii vor depune toate efortirile pentru ca raportorii sa fie platiti pentru munca lor;

c) este necesara o mai mare exigenta asupra discursului;

d) se impune de catre organizatori ca cei prezenti sa manifeste toleranta fata de alte puncte de vedere contrare celor exprimate de ei si disponibilitate pentru dialog.